L’Esthétique néoplatoniciennee: de Plotin à Marsile Ficin
Sorozatcím: Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition; 36;
-
5% KEDVEZMÉNY?
- A kedvezmény csak az 'Értesítés a kedvenc témákról' hírlevelünk címzettjeinek rendeléseire érvényes.
- Kiadói listaár EUR 179.00
-
69 917 Ft (66 588 Ft + 5% áfa)
Az ár azért becsült, mert a rendelés pillanatában nem lehet pontosan tudni, hogy a beérkezéskor milyen lesz a forint árfolyama az adott termék eredeti devizájához képest. Ha a forint romlana, kissé többet, ha javulna, kissé kevesebbet kell majd fizetnie.
- Kedvezmény(ek) 5% (cc. 3 496 Ft off)
- Kedvezményes ár 66 422 Ft (63 259 Ft + 5% áfa)
Iratkozzon fel most és részesüljön kedvezőbb árainkból!
Feliratkozom
69 917 Ft
Beszerezhetőség
Még nem jelent meg, de rendelhető. A megjelenéstől számított néhány héten belül megérkezik.
Why don't you give exact delivery time?
A beszerzés időigényét az eddigi tapasztalatokra alapozva adjuk meg. Azért becsült, mert a terméket külföldről hozzuk be, így a kiadó kiszolgálásának pillanatnyi gyorsaságától is függ. A megadottnál gyorsabb és lassabb szállítás is elképzelhető, de mindent megteszünk, hogy Ön a lehető leghamarabb jusson hozzá a termékhez.
A termék adatai:
- Kiadás sorszáma 1
- Kiadó BRILL
- Megjelenés dátuma 2026. június 18.
- ISBN 9789004756380
- Kötéstípus Keménykötés
- Terjedelem383 oldal
- Méret 235x155 mm
- Súly 1 g
- Nyelv francia 700
Kategóriák
Rövid leírás:
C’est surtout par l’Esthétique, que le Néoplatonisme joua un rôle considérable dans les deux civilisations à venir. Issu de Plotin, Du beau, et de la beauté intelligible, conforté par Augustin, il influença Ps-Denys, puis, à la Renaissance, Marsile Ficin.
It was primarily through aesthetics that Neoplatonism played a considerable role in the civilisations that were to follow. Originating with Plotinus, On the Beautiful and on Intelligible Beauty, and reinforced by Augustine, it influenced Pseudo-Dionysius and then, during the Renaissance, Marsilio Ficino.
Hosszú leírás:
La Beauté plotinienne, simple comme l'éclair, non symétrique, devenue intelligible, âme et idée, transcendante comme le Bien, c'était Ulysse, et non Narcisse. Dans l'Ennéade 31, elle est reliée à l’Art, l'Intelligence, et la Sagesse, gravée dans les temples. Augustin aimait les Beautés, et a lu l'Hortensius. À Milan, écrit à Cassiciacum, épris de Plotin, il devient chrétien, sous Ambroise. La mystique de Ps-Denys, des ténèbres à la lumière influencera le Moyen Âge, et la Hiérarchie Céleste commentée par Scot Érigène et Hugues de Saint-Victor inspirera à Suger la basilique gothique. Ficin, (quinzième siècle), le nouvel Orphée, promouvra cette Esthétique de la lumière, reprendra Plotin, et expliquera à Lorenzo le Printemps.
The Beauty of Plotinus, simple as lightning, asymmetrical, intelligible, soul and idea, transcendent like Good, was Ulysses, not Narcissus. In the Ennead 31, it is linked to Art, Intelligence, and Wisdom, and engraved in temples. Later, Saint Augustine too loved Beauty and read the Hortensius. In Milan, whilst in Cassiciacum and enamoured with Plotinus, Saint Augustine converted to Christianity under Ambrose. The mysticism of Pseudo-Dionysius, from darkness to light, then influenced the Middle Ages, and his Celestial Hierarchy, commented on by Scotus Eriugena and Hugh of Saint Victor, would inspire Suger's writings on light, the divine and Gothic architecture. At last, Ficino (15th century), the new Orpheus, promoted Suger's Aesthetics of Light, studied Plotinus, and explained to Lorenzo de' Medici the painting Primavera.
Tartalomjegyzék:
L’Esthétique néoplatoniciennee: de Plotin à Marsile Ficin
Több
