Die Jüngerinnen und Jünger im Thomasevangelium by Janz, Stephanie;

Short description:

Das koptische Thomasevangelium zählt zu den faszinierendsten apokryphen Schriften des frühen Christentums. Lange wurde es als lose Spruchsammlung verstanden. Stephanie Janz zeigt: Die Einzelsprüche fügen sich zu einem zusammenhängenden Ganzen und entfalten ein eigenständiges theologisches Profil. Discovered in 1945 at Nag Hammadi, the Coptic Gospel of Thomas ranks among the most significant apocryphal writings of early Christianity. Long regarded as a loose collection of sayings, Stephanie Janz adopts a new approach: tracing catchwords and recurring motifs to interpret the logia within the context of the whole text.

Long description:

Das 1945 in Nag Hammadi wiederentdeckte koptische Thomasevangelium zählt zu den bedeutendsten und zugleich umstrittensten apokryphen Schriften des frühen Christentums. Lange Zeit wurde es als lose Spruchsammlung verstanden und vorrangig unter form- oder traditionsgeschichtlichen Gesichtspunkten analysiert. Stephanie Janz entwickelt einen neuen Zugang: Sie weist ein Netz wiederkehrender Stichworte, formaler Parallelen und thematischer Bezüge nach und interpretiert die Logien konsequent im Horizont des Gesamtwerks. Am Beispiel des Jüngerschaftskonzepts zeigt sich, dass das Thomasevangelium als eigenständiges theologisches Zeugnis zu lesen ist. Die Autorin stützt sich auf das vollständig erhaltene koptische Manuskript aus Nag Hammadi, das den Text in seiner gesamten Fassung zugänglich macht und so eine kohärente Deutung erlaubt. The Coptic Gospel of Thomas, rediscovered in Nag Hammadi in 1945, is among the most significant and at the same time most controversial apocryphal writings of early Christianity. For a long time, it was regarded as a loose collection of sayings and analyzed primarily from the perspective of form or tradition criticism. Stephanie Janz develops a new approach: she identifies a network of recurring keywords, formal parallels, and thematic references, and interprets the logia consistently in the horizon of the work as a whole. Using the example of the discipleship concept, it becomes clear that the Gospel of Thomas is to be read as an independent theological testimony. The author bases her work on the fully preserved Coptic manuscript from Nag Hammadi, which makes the text available in its entirety and thus allows for a coherent interpretation.

Table of Contents:

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Einleitung
1. Das Thomasevangelium im wissenschaftlichen Diskurs
1.1 Allgemeines zum Thomasevangelium
1.1.1 Textüberlieferung, Abfassungszeit und -ort
1.1.2 Literarische Gestalt
1.2 Zur Geschichte der Erforschung des Thomasevangeliums
1.2.1 Die erste Forschungsphase
1.2.2 Die zweite Forschungsphase
1.2.3 Die dritte Forschungsphase
1.2.4 Ergebnisse und Probleme der Forschung
2. Methodische Überlegungen zu Narrativität
2.1 Die narrative Analyse als methodischer Ausgangspunkt
2.1.1 Narrativität-Eine Arbeitsdefinition
2.1.2 Narrativität - Ein prototypisches Erzählmodell
2.2 Narrativität im Thomasevangelium
2.2.1 Das „Was"": Inhaltliche Narrativitätsmerkmale im Thomasevangelium
2.2.2 Das „Wie"": Die Komposition des Thomasevangeliums
2.3 Folgerungen für eine narratologische Untersuchung des Thomasevangeliums
2.3.1 Zusammenfassung: Narrativität im Thomasevangelium
2.3.2 Folgerungen für die konkrete Vorgehensweise
3. Narrative Strukturen im Thomasevangelium: Jüngerschaft und -figuren
3.1 Aussagen Jesu über die Jüngerschaft und Logien
mit Einzeljüngern
3.1.1 EvThom 12
3.1.2 EvThom 13
3.1.3 EvThom 19
3.1.4 EvThom 21
3.1.5 EvThom 55 (par. EvThom 101)
3.1.6 EvThom 61
3.1.7 EvThom 101 (par. EvThom 55)
3.1.8 EvThom 114
3.2 Jüngerfragen und -aussagen
3.2.1 (Religiöse) Lebensführung und Glaubenspraktik: EvThom 6; 12; 53 und 104
3.2.2 Individuelle und kollektive Eschatologie und Königreich: EvThom 18; 20; 22; 51; 113 und 60
3.2.3 Wesen und Identität Jesu: EvThom 24; 37; 43 und 52; 72; 99
3.2.4 Fazit: Jüngerfragen und -aussagen und ihr Beitrag zum Jüngerbild
3.3 Thematische Zusammenschau
Ergebnisse und Ausblick
1. Zusammenfassung
2. Ausblick

Einleitung
1. Das Thomasevangelium im wissenschaftlichen Diskurs
1.1 Allgemeines zum Thomasevangelium
1.1.1 Textüberlieferung, Abfassungszeit und -ort
1.1.2 Literarische Gestalt
1.2 Zur Geschichte der Erforschung des Thomasevangeliums
1.2.1 Die erste Forschungsphase
1.2.2 Die zweite Forschungsphase
1.2.3 Die dritte Forschungsphase
1.2.4 Ergebnisse und Probleme der Forschung
2. Methodische Überlegungen zu Narrativität
2.1 Die narrative Analyse als methodischer Ausgangspunkt
2.1.1 Narrativität-Eine Arbeitsdefinition
2.1.2 Narrativität - Ein prototypisches Erzählmodell
2.2 Narrativität im Thomasevangelium
2.2.1 Das „Was"": Inhaltliche Narrativitätsmerkmale im Thomasevangelium
2.2.2 Das „Wie"": Die Komposition des Thomasevangeliums
2.3 Folgerungen für eine narratologische Untersuchung des Thomasevangeliums
2.3.1 Zusammenfassung: Narrativität im Thomasevangelium
2.3.2 Folgerungen für die konkrete Vorgehensweise
3. Narrative Strukturen im Thomasevangelium: Jüngerschaft und -figuren
3.1 Aussagen Jesu über die Jüngerschaft und Logien
mit Einzeljüngern
3.1.1 EvThom 12
3.1.2 EvThom 13
3.1.3 EvThom 19
3.1.4 EvThom 21
3.1.5 EvThom 55 (par. EvThom 101)
3.1.6 EvThom 61
3.1.7 EvThom 101 (par. EvThom 55)
3.1.8 EvThom 114
3.2 Jüngerfragen und -aussagen
3.2.1 (Religiöse) Lebensführung und Glaubenspraktik: EvThom 6; 12; 53 und 104
3.2.2 Individuelle und kollektive Eschatologie und Königreich: EvThom 18; 20; 22; 51; 113 und 60
3.2.3 Wesen und Identität Jesu: EvThom 24; 37; 43 und 52; 72; 99
3.2.4 Fazit: Jüngerfragen und -aussagen und ihr Beitrag zum Jüngerbild
3.3 Thematische Zusammenschau
Ergebnisse und Ausblick
1. Zusammenfassung
2. Ausblick