
Thomas Aquinas on the Immateriality of the Intellect
-
10% KEDVEZMÉNY?
- A kedvezmény csak az 'Értesítés a kedvenc témákról' hírlevelünk címzettjeinek rendeléseire érvényes.
- Kiadói listaár GBP 60.00
-
Az ár azért becsült, mert a rendelés pillanatában nem lehet pontosan tudni, hogy a beérkezéskor milyen lesz a forint árfolyama az adott termék eredeti devizájához képest. Ha a forint romlana, kissé többet, ha javulna, kissé kevesebbet kell majd fizetnie.
- Kedvezmény(ek) 10% (cc. 2 961 Ft off)
- Kedvezményes ár 26 649 Ft (25 380 Ft + 5% áfa)
Iratkozzon fel most és részesüljön kedvezőbb árainkból!
Feliratkozom
29 610 Ft
Beszerezhetőség
Becsült beszerzési idő: A Prosperónál jelenleg nincsen raktáron, de a kiadónál igen. Beszerzés kb. 3-5 hét..
A Prosperónál jelenleg nincsen raktáron.
Why don't you give exact delivery time?
A beszerzés időigényét az eddigi tapasztalatokra alapozva adjuk meg. Azért becsült, mert a terméket külföldről hozzuk be, így a kiadó kiszolgálásának pillanatnyi gyorsaságától is függ. A megadottnál gyorsabb és lassabb szállítás is elképzelhető, de mindent megteszünk, hogy Ön a lehető leghamarabb jusson hozzá a termékhez.
A termék adatai:
- Kiadó The Catholic University of America Press
- Megjelenés dátuma 2019. december 30.
- Kötetek száma Hardback
- ISBN 9780813232560
- Kötéstípus Keménykötés
- Terjedelem488 oldal
- Méret 236x157x27 mm
- Súly 655 g
- Nyelv angol 33
Kategóriák
Rövid leírás:
Provides a comprehensive interpretation of Aquinas's oft-repeated claim that the human intellect is immaterial, and assesses his arguments on behalf of this claim. Adam Wood argues that Aquinas's claim refers primarily to the mode in which the human intellect has its act of being.
TöbbHosszú leírás:
The chief aims of Thomas Aquinas on the Immateriality of the Human Intellect are to provide a comprehensive interpretation of Aquinas’s oft-repeated claim that the human intellect is immaterial, and to assess his arguments on behalf of this claim. Adam Wood argues that Aquinas’s claim refers primarily to the mode in which the human intellect has its act of being. That the human intellect has an immaterial mode of being, however, crucially underwrites Aquinas’s additional views that the human soul is subsistent and incorruptible. To show how it does so, Wood argues that the human intellect’s immateriality can also be put in terms of the impossibility of explaining its operations in terms of coordination between bodily parts, states and processes. Aquinas’s arguments for the human intellect’s immateriality, therefore, can be understood as attempts to show why intellectual operations cannot be explained in bodily terms. The book argues that not all of them succeed in this aim and also proposes, however, a novel interpretation of Aquinas’s argument based on human intellect’s universal mode of cognition that may indeed be sound. Wood concludes by considering the ramifications of Aquinas’s position on matters pertaining to the afterlife.
Thomas Aquinas on the Immateriality of the Human Intellect represents the first book-length examination of Aquinas’s claim that the human intellect is immaterial, and so—given the centrality of this claim to his thought—should interest any scholars interested in understanding Thomas. While it focuses throughout on careful attention to Aquinas’s texts along with the relevant secondary literature, it also positions Thomas’s thought alongside recent developments in metaphysics and philosophy of mind. Hence it should also interest historically-minded metaphysicians interested in understanding how Thomas’s hylomorphism intersects with recent work in hylomorphic metaphysics, philosophers of mind interested in understanding how Thomas’s philosophical psychology relates to contemporary forms of dualism, physicalism and emergentism, and philosophers of religion interested in the possibility of the resurrection.